«مكارم الأخلاق» المنسوب لأبي منصور الثعالبي بالإنجليزية لأول مرة

حققه باحثان عن مخطوطة وحيدة موجودة في مكتبة جامعة «ليدن» الهولندية

 

صدر مؤخرا كتاب «مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب وبدائع الأوصاف وغرائب التشبيهات» المنسوب لأبي منصور الثعالبي (ت 429هـ/ 1039م) عن دار النشر

.«The Book of Noble Character» إنجليزي بعنوان» بريل «العريقة

قان الكتاب إلى زميلهما الراحل الدكتور سامي مكارم٬ بعد أن حققاه

قام بتحقيق الكتاب بلال الأرفه لي ورمزي بعلبكي من الجامعة الأميركية في بيروت. وقد أهدى المحقّ

قان قد تعاونا في تحقيق عمل سابق للثعالبي بعنوان «زاد سفر الملوك» صدر عن المعهد

عن مخطوطة وحيدة موجودة في مكتبة جامعة ليدن الهولندية. وكان المحقّ

الألماني للدراسات الشرقية في بيروت.

وكتاب مكارم الأخلاق٬ كما يشير المحققان في مقدمتهما٬ مؤلف من مقدمة وثلاثة أبواب ينقسم كل منها إلى أقسام. يعالج الباب الأول موضوع التحلي بمكارم الأخلاق

في التز ِّكي عن مساوئ الأخلاق ومقابح الشيم٬ بينما يركز الباب الثالث على بدائع الأوصاف وغرائب التشبيهات. يلي ذلك

ومحاسن الآداب٬ ويجمع الباب الثاني أقوالاً

ملحق يجمع أمثالاً مرتبة أبجدًيا.

ويرى المحققان أن هذه الأبواب الثلاثة والملحق تندرج ضمن مظلة «الأدب» بتعريفه القديم الذي يتضمن عناصر المحاضرة والتأديب والأخلاق والمنهج الفكري. ويرى

المحققان أي ًضا أن الكتاب يقع ضمن دائرة النوع الأدبي ­ الأخلاقي المسمى «مكارم الأخلاق». وهنا يعكف المحققان على التعريف بهذا النوع الأدبي وسرد جميع الكتب

قين في وضع

المعروفة الواقعة في دائرة هذا النوع٬ مما يجعل من مقدمة الكتاب مرجًعا أكاديمًيا لا غنى عنه في مجال دراسة هذا النوع الأدبي. وننوه هنا بجهد المحقّ

الكتاب في سياقه التاريخي والأدبي والمعرفي.

وبالنسبة للباب الثالث من الكتاب الذي ُيعنى بالأوصاف والتشبيهات فيربطه المحققان بالمقطوعات الشعرية الوصفية التي درجت في كتب الأدب منذ القرن الثالث للهجري

علاوة على كتب معاني الشعر والتشبيهات أمثال ديوان المعاني لأبي هلال العسكري والتشبيهات لابن أبي عون. أما فيما يتعلق بقسم الأمثال فيميز المحققان بين عدة

مقاربات لجمع الأمثال في التراث العربي ويضعان هذا القسم من الكتاب بدوره في سياق فني تاريخي٬ فالمقدمة بتركيزها على موقع الكتاب في التراث العربي تشكل

رحلة بين أنواع أدبية مختلفة تصلح لأن تدرس في مساقات الأدب العربي والحضارة العربية ­ الإسلامية.

كر في الصفحة الأولى من المخطوط٬ فيف ّصل الباحثان إشكالية النسبة بتأن ودقة حذرتين. إذ هناك مئات الكتب التي نسبت

أّما فيما يتعلق بنسبة الكتاب إلى الثعالبي الذي ذُ

ا الجزم بصحة نسبة كتاب ما إليه. غير أنه من الملاحظ أن جميع أقوال الكتاب وأشعاره والأسماء

للثعالبي في التراث العربي بسبب ذيع شهرته٬ ومن الصعب أحيانً

الواردة فيه لا تتعدى القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي٬ ولذا فإن نسبة الكتاب لأبي منصور الثعالبي المتوفي سنة 429هـ/ 1039م ممكنة٬ لا بل مرجحة.

وبعد ترجيح النسبة يف ّصل المحققان الحديث عن كتب الأمثال المختلفة التي نسبت للثعالبي في التراث العربي معتمدين على عدد من المخطوطات التي لم تنشر بعد٬

والتي ح صلاها من مكتبات مختلفة في تركيا وإيران. ويختم المحققان المقدمة بالحديث عن حياة أبي منصور الثعالبي ومصادر دراستها. والثعالبي من أهم الأدباء في

النصف الثاني من القرن الرابع الهجري٬ وفضله على الأدب العربي لا يخفى على الباحثين في مجال الأدب العربي ­ الإسلامي. وكان أحد المحققين وهو بلال الأرفه

قّب بجاحظ نيسابور٬ وترك عدًدا كبي ًرا من كتب الاختيار الأدبي واللغة والمعاجم والتاريخ.

لي قد نشر عدًدا من المقالات التي تطرقت لحياة هذا الأديب اللامع الذي لُ

أبدع المحققان في تحقيقهما للكتاب٬ فضبط النص خا ٍل من الأخطاء٬ وقد عادا إلى كّم هائل من المصادر الأولية٬ فحققا نسبة معظم الأقوال والأحاديث والأشعار والأمثال٬

بت بشكل تاريخي في الهوامش. وقد ع ّرف المحققان بجميع الشخصيات المذكورة في النص والهوامش٬ وفي ذلك إفادة كبيرة وتسهيل على

وتتبعاها في المصادر التي ُرتّ

عدت بدقة تستحق التنويه. أ ما دار النشر٬ فقد نجحت

طلاب الأدب العربي ومحبيه. يلي متن الكتاب فهارس للآيات القرآنية والحديث والأعلام والأماكن والأشعار كلّها أ

هي الأخرى في إخراج الكتاب بخط أنيق واضح وزّينت الغلاف بلوحة من لوحات سامي مكارم الذي أهدى المحققان الكتاب إليه. ودار «بريل» دار عريقة تأسست عام

1683 وتهتم بجوانب متعددة من التراث الإسلامي وتصدر الكثير من الدوريات الأكاديمّية والموسوعات المهتمة بالإسلام أهمها الموسوعة الإسلامية والموسوعة

القرآنية.